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  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

      在此巧妙运用了“梵天请转法轮”之说,表明佛初证道即欲入灭,原因在于众生钝根而无明闇盲,在此情况之下,直说一佛乘是无法达到教化效果的,因此佛陀延续过去诸佛的教化方式,先说三乘方便法,终极目标则在于...即已存在的真实法(胜义有、妙有或本有)。   中观学派依于“缘起”的见地,当然不会主张任何一种形式的本有论,不但凡夫的生死流转与二乘的涅槃还灭,都有达成各自效果的因因缘缘,即连菩萨成佛,也依然是仰仗...

    释昭慧

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  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    系统排斥的新药。已有两家公司,利用基因改造过的“人鼠”,成功研制了许多新药。这些新药虽然还没有上市,但其前景普遍被看好。   其次,由于过往大都以小白鼠进行药物试验,但老鼠毕竟不是人,其试验效果不能...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    相比照,效果一定更好,可是面貌长得像魔鬼的人要到哪里去寻找呢?最后只好到监狱找一个面相凶恶的囚犯为对象。当画家为他画像时,这个囚犯突然掩面哭泣起来,画家就问他说:“你怎么哭了呢?&rdquo...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    批判,用近乎自虐的孤独的生活方式,表现对现实的抗拒,对人生基本价值理念的坚守。这样的身份和理想所激发出来的写作情绪,显然最适合用具有通俗化效果的古体诗来表达;而这样的乡村环境和生活态又使他自然自觉不自觉...

    罗时进

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已的生命之流

    气派的,让我心里很爽的那种感觉,我就想拥有它,但是如果不讲究外在的排场,而是心灵的部分,其实这个部分也会改,所以这个部分愈往前愈有效,到这里,愈是后来的效果愈差,因为已经一连串的下去,我们的自觉能力要...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    浑厚,音质好,余音达120秒以上。6、投标要有详细的标书,要有大钟效果图。   招标书发布后,全国先后有六家单位前来询标。上海两家、南京一家、大连两家、武汉一家。对这六家询标单位,寒山寺均派出人员...

    王国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    rdquo;但也毫无效果。最后,气得手里拿起棍子来了,把她关闭在屋子里。总之,想了很多办法,但女人的习气太重,仍然改不过来。   郭家是士大夫家庭,不能把她休掉赶出家门,只能将就着维持一种形象的...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

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  • 关于姓名文化的宗教审视

    物质联系.人名是同人的肉体、灵魂紧紧结合、不可分割的,从而恶意的人就会通过巫术诅咒敌对者的名字,造成如同损害其机体一样的破坏效果。从大西洋到太平洋的许多部落中,至今仍有这样的信念,并由此产生了许多隐瞒...

    不详

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  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    如同给老虎喂青菜,让兔子吃肉,或是让鸟儿潜入水中去游泳,只有根据对象的兴趣构成、性格构成等去开导他,才能得到相应的效果,也就是要“必因其材而笃焉”,也就是要量材施教,根据对象的特长予以重点培养,重点...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    也就是说你起了嗔恨心,别人都不愿意接近你,你办事没有人配合,怎么能办起来呢?所以说百万障门开。宣化上人教化弟子,起初也是用训责的方式,后改为劝导,效果比训斥好,弟子都摄化于老人座前。柔和善导比呵斥更...

    化来法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html